'OS RESCASTADOS', A COMPARSA DE 'CHANDEIRA' DE MEICENDE

 Continuamos coa viaxe carnavalesca que iniciamos a semana pasada en Meicende, onde houbo e hai grande, grandísima, tradición antroideira. Unha paixón que na actualidade manteñen viva as comparsas “Os Subterráneos”, que, así como o que non quere a cousa, xa leva 30 anos de vida, e “Os Chinchetas”, que se formou hai dous ou tres anos na trastenda da papelería de Mariví e que, dende aquela, arrasan nos concursos de comparsas da bisbarra.

  As persoas que seguides este espazo, xa sabedes que nós somos máis de escribir dos tempos de antano que os de hogano, máis que nada pola urxencia de recoller as informacións que as nosas persoas maiores aínda conservan na súa memoria. Pois ben, estos días, ao fío de darlle protagonismo ao Meicende antroidero do pasado, estivemos charlando no local social da sociedade La Esperanza con Jesús Varela Añón (Meicende, 1936), que cumpriu 90 anos o 14 de febreiro, e con Sergio Naya Folgueira (Meicende, 1949). Durante uns minutos tamén se uniu á conversa, telefonicamente, outro dos “clásicos” da localidade, Lino González Rodríguez (Meicende, 1945).

  Na infancia e xuventude das nosas tres fontes orais, Meicende era sinónimo de troula, de festa, de esmorga, de foliada e, por suposto, de Antroido, de Antroido con maiúsculas grazas a comparsas como “Os do Couto” ou “Os Rescastados”.

  Tal e como contamos a semana pasada, “Os do Couto” era a comparsa de Ricardo Rodríguez Alvedro, máis coñecido polo alcume de ‘O Moucheiro’. Un dos numerosos integrantes desta comparsa era Luís O Paxaro, un rapaz da Moura que acabou formando unha comparsa en Bens. Como era de agardar, aquel abandono sería motivo de sátira para ‘O Moucheiro’, letrista maior de Meicende que lle compuxo ao Paxaro a seguinte canción que nos cantou Sergio Naya Folgueira no local social de La Esperanza o pasado 10 de febreiro:

Paxariño que alegre cantabas

polas follas dos loureiros.

É verdá que moito te alegraches,

cando fuches ghanarlle aos de Oseiro.

Fuches a Bens polo diñeiro,

pra cantadores, os do Moucheiro.

  Outro dos integrantes da comparsa “Os do Couto” era Antonio Regueira Galán, máis coñecido polo alcume de ‘Chandeira’, un rapaz das Eiras moi asociado á sociedade La Esperanza. Andando no tempo tamén ía montar a súa propia comparsa que bautizou co nome de “Os Rescastados de Meicende”, aínda que tamén era coñecida como a comparsa de Chandeira.

Comparsa  "Os Rescastados de Meicende". O home da segunda fila é Antonio Regueira 'Chandeira' (Cortesía de Sergio  Naya Folgueira)

  As comparsas do ‘Moucheiro’ e do ‘Chandeira’ botaron moitos anos de troula e estaban moi ben montadas. Ambos os dous, coas súas letras, deron moita vida ao Antroido de antano, non só en Meicende, senón ao de toda a bisbarra.

  A época de esplendor da do ‘Moucheiro’ foron os anos 40-50, tempos de poucos medios económicos. A do ‘Chandeira’ foi nos 50-60. Sergio Naya recorda que “aquí en Meicende había moitas modistas e dedicábanlle todo o ano a preparar os traxes do Entroido. A comparsa do ‘Chandeira’ sempre ía ben. As modistas compraban a tela e facían bos traxes. En Meicende había moita imaxinación e compositores había moitos”.

Comparsa "Os Rescastados de Meicende". 'Chandeira' é o home da fila inferior (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

   Ao igual que o fixera con anterioridade a do ‘Moucheiro’, a comparsa do ‘Chandeira’, “Os Rescastados” ía concursar á Coruña, onde gañaron varios premios. E, por suposto, tamén desfilaban por Meicende, que iso era unha costume sagrada. Sergio Naya e Jesús Varela recordan que “no local novo da sociedade, que se inaugurou en 1960, tamén actuaban as comparsas. Aquí facíanse 3 ou 4 días de baile de Antroido e tamén había sesión infantil”.

As rapazas da imaxe eran de Meicende e formaban parte da comparsa de 'Chandeira' (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

  Lino González aínda se acorda dos bailes de Carnaval que se facían no local vello “e tamén me acordo dos bailes que se facían polo Antroido no salón de Baltasar. Eu vin actuar alí á comparsa de Bens (a do Paxaro) a máis unha comparsa de Feáns”.

Arturo Bombo, Emilio Perchas e Lolo García en Meicende, diante do Salón de Baltasar (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

 ‘Chandeira’ tivera que facer un paréntese na súa actividade antroidera. As circunstancias da vida fixérono emigrar a Venezuela. Estaba casado con Maruja Díaz Vázquez, que era natural de Arteixo. De solteira vivía cerca do Balneario, ao carón do antigo cuartel da Garda Civil. Tiñan catro fillos, dous homes (Ito e Nel) e dúas mulleres (María Jesús e Marité).

De esquerda a dereita: 'Chandeira', Marujela, Arturo Bombo e Logo García en Meicende, á altura onde está na actualidade o Bar Monforte (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

  Anos despois, Ito, o fillo maior de ‘Chandeira’, seguiu coa tradición antroideira da familia ao continuar coa comparsa que fundara seu pai tempo atrás. ‘Os Rescastados’ seguirían como tal ata os anos 80, xa con Chandeira de volta da emigración. Unha vez xubilado, o noso protagonista acompañaba ao seu fillo e aos outros membros da comparsa por toda a bisbarra. 

"Os Rescastados" en Arteixo no ano 1984. Antonio 'Chandeira' é o señor de chaqueta gris da fila superior. O primeiro pola esquerda da fila inferior é o seu fillo Ito, que xa hai anos que faleceu (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

  Antonio Regueira Galán 'Chandeira', poeta antroideiro fundador da comparsa “Os Rescastados”, faleceu en Meicende o 26 de outubro de 2002 aos 75 anos de idade. 

  Tanto ‘O Moucheiro’ coma ‘Chandeira’ teñen que figurar con letras maiúsculas no dicionario antroideiro arteixán, abofé!

  Poñémoslle a póla a esta crónica coa programación do Entroido de Arteixo deste ano: 

RICARDO RODRÍGUEZ, 'O MOUCHEIRO' DE MEICENDE

   Carnaval, de carne e levare. «Quitar a carne». O carnaval é época de excesos. De celebración. O culto ás carnes antes da Coresma. Celébrase en todos os países de tradición católica, aínda que en cada recuncho do planeta coas súas particularidades. Hai puntos en común como a carne e a época do ano, mais sobre todo hai diferenzas: rituais, nomes ou aceptación... En pouco se parecen os corpos esculturais de Río de Janeiro, ou de Tenerife, ás ácidas chirigotas de Cádiz ou ás formigas rabiosas de Laza. Mais todo é carnaval. Bueno, na realidade case todo, porque en Galicia é Antroido.

  Galicia é un mundo aparte, un pequeno cosmos, e cada comarca, coas súas peculiaridades. Entroido ou Antroido, segundo a zona. Desde os urbanitas de instituto que visten unha funda azul da obra na que traballaba seu pai, unha careta e, armados con petardos de mecha gorda, alborotan as rúas parando os corazóns do persoal ou dalgún asustadizo can, ata o oso de Salcedo, en A Pobra de Brollón (Lugo), que baixa da montaña para aterrorizar á veciñanza tras hibernar a gusto. Decídelle a un de Xinzo que o seu Entroido se parece ao de Verín. ¿É o mesmo un peliqueiro que un cigarrón? Existen puntos en común, como o culto á carne e ao viño en todas as celebracións. Pero moitas diferenzas.

   E en Arteixo? Nestas Crónicas de Arteixo xa contamos ao longo dos últimos anos algúns aspectos dos entroidos que se celebraban no pasado no noso termo municipal cos seus respectivos mascaritos e mascaritas, choqueiros de varredoiro, touros, burros… aspectos e pinceladas que prometemos ampliar no futuro. 

  Despois dun ano de paréntese, retomamos esta viaxe carnavalesca en Meicende, onde houbo e hai grande, grandísima, tradición antroideira. Unha paixón que na actualidade manteñen viva as comparsas Os Subterráneos, que así como o que non quere a cousa xa leva 30 anos de vida, e Os Chinchetas, que se formou hai dous ou tres anos na trastenda da papelería de Mariví e que, dende aquela, arrasan nos concursos de comparsas da bisbarra.

  As persoas que seguides este espazo, xa sabedes que nós somos máis de escribir dos tempos de antano que os de hogano, máis que nada pola urxencia de recoller as informacións que as nosas persoas maiores aínda conservan na súa memoria. Pois ben, estos días, ao fío de darlle protagonismo ao Meicende antroidero do pasado, estivemos charlando no local social da sociedade La Esperanza con Jesús Varela Añón (Meicende, 1936), que este sábado 14 de febreiro cumpre 90 anos, e con Sergio Naya Folgueira (Meicende, 1949). Durante uns minutos tamén se uniu á conversa, telefonicamente, outros dos “clásicos” da localidade, Lino González Rodríguez (Meicende, 1945).

  Na infancia e xuventude das nosas tres fontes orais, Meicende era sinónimo de troula, de festa, de esmorga, de foliada e, por suposto, de Antroido, de Antroido con maiúsculas grazas a comparsas como “Os do Couto” ou “Os Rescastados”.

  Hoxe imos falar da primeira delas, “Os do Couto”, que era a comparsa de Ricardo Rodríguez Alvedro, máis coñecido polo alcume de 'O Moucheiro', que foi, sen dúbida algunha, un dos grandes poetas antroideiros de toda a bisbarra.

  'O Moucheiro' era natural de Meicende, do lugar do Torroal. O fútbol e o Antroido eran as súas grandes paixóns. De feito, na acta constitucional da “Sociedad Recreativa y Instructiva de Meicende titulada La Esperanza” (19 de maio de 1924) aparece como secretario un tal Ricardo Rodríguez, se cadra o mesmo Ricardo Rodríguez que presidiu a devandita sociedade entre o 1 de marzo de 1935 e o 7 de febreiro de 1936 ¿Sería 'O Moucheiro'?

  O poeta do Antroido de Meicende casara cunha muller do barrio herculino de Vioño. Cando se deron o “si quero” viviron durante certo tempo en Meicende e posteriormente establecerían o seu domicilio en Vioño. É por iso polo que hai quen se refire a el como 'O Moucheiro de Meicende' ou 'O Moucheiro de Vioño'. Neste barrio da Coruña tamén sería directivo do Vioño F.C., un equipo que nacera en 1918 baixo o nome Rácing Vioño, denominación que, coa chegada do franquismo, tivo que cambiar de nome en 1941 polo de Vioño F.C. Posteriormente, ‘O Moucheiro’ tamén sería directivo do Maravillas S.D., club herculino fundado en 1951.

  Segundo nós contou Lino González, o noso protagonista traballaba na Compañía de Tranvías. “Choiaba na compañía como peón arranxando as carreteras, que aínda estivera moito por diante de Tagasa, a fábrica textil que había onde agora está a refinería. Alí era onde daba a volta o bus da Coruña”.

Panorámica de Tagasa (Cortesía de Xurxo González Sierra Mosquera)

  Jesús Varela deixounos claro que 'O Moucheiro' "foi o alma mater dos compositores de Meicende. Aquí pasaríase fame como en todos os sitios, pero alegría había moita. Recordo unha copla que lle compuxo a unha veciña de aquí e que dicía así:

Concha a de Rita mailo mozo

puxéronse a facer un pozo.

En vez de auga saiu barro

e xa foi todo para o carallo”.

 'O Moucheiro' era o letrista maior do municipio. Estaba ao tanto de calquera noticia e despois compoñia as letras das coplas que logo vendía en Meicende, Pastoriza, Suevos…

 -Aquí, como che pasara calquera cousa no pobo, automaticamente xa saías nas coplas da comparsa. Como houbera unha discusión, unha pelexa ou un “algo”, pois nada, tiñas todas as papeletas para formar parte das coplas-, recordaba Sergio Naya.

  “Os do Couto”, a comparsa do Moucheiro, xa existía nos anos 40. Traballaban durante todo anos preparando o traxe e aprendendo as letras que compoñía Ricardo. Chegado o Antroido ían a concursos á Coruña, especialmente a Monelos, ao salón Saratoga, que sempre se enchía de xente polo Carnaval e nas festas do barrio. E, por suposto, tamén desfilaban por Meicende, que iso era unha costume sagrada. Sergio Naya contounos unha anécdota sobre aqueles desfiles. “Maruja, a nai de Orlando, era moi amiga de miña nai e saía sempre coas comparsas. O día que nacín eu, a comparsa andaba por aquí de ronda xusto cando miña nai empezou co parto. Maruja entraba na casa e…

-Que? Aínda nada?

Despois, sempre llo reprochaba (risas)

-Ti si, moito cariño e moito tal. Ti de tranghallada e eu aquí parindo!

Imaxe dos anos 40 da comparsa "Os do Couto" (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

  Unha das industrias que había no Meicende de aquel tempo era a chamada fábrica de Ghapito, coñecida coloquialmente como “A Cheirenta”. En 1962 Antonio Meijide Pardo, Catedrático de Xeografía e Historia do instituto Eusebio da Guarda publicou o seu “Estudio geoeconómico del Complejo Industrial de La Grela” no que, precisamente, tamén lle adica uns parágrafos a esta industria (páx.42):

A poco más de tres kilómetros y medio sobre la nueva carretera a Carballo, se halla emplazada una fábrica de harina de pescado propiedad de la razón social “Agapito Morales”. La factoría fue establecida primeramente en La Grela (1944) para trasladarse en 1949 al lugar de Meicende, de la parroquia de Pastoriza. Ocupa dicho establecimiento una superficie de unos tres mil metros cuadrados. Allí se emplean un efectivo laboral que oscila desde doce personas en época de invierno, hasta llegar a la veintena durante el verano.

Partiendo del aprovechamiento de los desperdicios del pescado y mariscos no comerciales, esta fábrica se dedica a elaborar harinas de pescado y otros subproductos derivados. Se provee de pescado en casi todos los puertos de Galicia; en cambio la aportación marisquera procede exclusivamente del ámbito provincial. La producción es librada al consumo nacional, preferentemente con destino a las regiones del interior, Cataluña, etc.

  Como non podía ser doutro xeito, as instalacións de Agapito Morales tamén terían o seu protagonismo nas letras de Ricardo ‘O Moucheiro’. Recordando aquel cheiro nauseabundo, Sergio Naya contounos que “á fábrica que agora é a Cheirona de Suevos antigamente estaba aí arriba, onde está a canteira dos Arias. Alí paraba o trolebús de Carballo. Ás veces cheiraba tanto que… mi madriña! De tanto que cheiraba, a xente protestaba seguido e cambiárona para máis abaixo, onde está Aluminios. E claro, xa te podes imaxinar, ‘O Moucheiro’ tamén expresou o seu malestar nunha sátira que dicía así:

Vamos a falar dos pueblos

por exemplo o de Meicende,

de unha fábrica cheirenta

que nos puxeron en frente.

De inverno… de inverno, vai pasando,

e de vran… e de vran, non se aguanta.

As casas énchense de mosquitos

e os troles cambian de parada”.

Imaxe dos anos 40 da comparsa "Os do Couto" na que vemos a Ricardo 'O Moucheiro' co bombo (Cortesía de Sergio Naya Folgueira)

  Ricardo Rodríguez Alvedro, ‘Ricardo O Moucheiro’, ‘O Moucheiro de Meicende’’, ‘O Moucheiro de Vioño’, ou simplemente ‘O Moucheiro’, faleceu o 6 de decembro de 1967.

  Outra das grandes animadores do Antroido do Meicende de antano foi Antonio Regueira 'Chandeira', poeta antroideiro fundador da comparsa “Os Rescastados”. Falaremos dela a vindeira semana.

  Poñémoslle a póla a esta crónica coa programación do Entroido de Arteixo deste ano:

O SALÓN FIGUEROA DE OSEIRO

  Con motivo das Festas de Inverno que estos días celebra a parroquia de Oseiro, nas Crónicas de Arteixo desta semana aproveitamos a ocasión para elaborar un dos nosos pratos favoritos, unha receita cociñada cos ingredientes que máis gustan nesta bitácora: festa, tradición e historia.

  E falando de historia, o ingrediente principal da receita de hoxe, día de San Brais, é un lugar no que houbo durante décadas salsas, aliños e especias da A a Z. Estamos a falar do lendario Salón de Figueroa, un local que, malia a que leva moitos anos abandonado, segue provocando algún que outro ¡ai! de nostalxia na xuventude que alí bailou hai xa máis de medio século.

Imaxe actual do Salón Figueroa

  O nome do salón viña dado polo primeiro apelido do seu fundador, Ricardo Figueroa Souto, industrial nacido en 1897 no actual n.º 13 da rúa das Figueiras de Oseiro. Co transcorrer dos anos, antes da Guerra Civil, Ricardo construiría nova vivenda no que hoxe é a Travesía de Sabón, cerca da igrexa, e venderíalle a casa na que nacera aos ‘do Chaparro’, familia dun servidor que segue residindo alí.

  Naqueles tempos, era a condición dos habitantes desta parroquia o ser arrendatarios, na súa inmensa maioría, e colonos dunha soa casa de rancio avoengo, estirpe ilustre ás que tamén tributaban outras freguesías do municipio: os Láncara. Boa parte das casas dos veciños de Oseiro subsistían baixo o xugo dos arrendos históricos, establecidos desde moitos anos atrás. Mais posteriormente, ao igual que lle acontecera naquela altura a outras familias adiñeiradas e poderosas que tiñan propiedades en Arteixo dende séculos atrás, nalgúns casos descendentes de importantes Señoríos, a necesidade motivada pola perda de poder adquisitivo destas estirpes, propiciaría que moitas das súas terras foran vendidas aos caseiros ou aos grandes labradores da zona, como era o caso de Ricardo Figueroa, que, precisamente, ía comprarlle varios terreos aos Láncara.

  Ricardo estaba casado con Dominga Cedeira Abeleira, catro anos máis nova que o seu marido. Froito deste matrimonio ían nacer María, Manuela, Carmen e Josefa Figueroa Cedeira, catro nenas que, polo que nos contaron estos días, viñeron ao mundo na casa nova da actual Travesía de Sabón, na que a familia tamén tiña, na parte inferior do edificio, unha taberna que rexentaba Dominga ao tempo que criaba ás cativas.

  Á parte de dedicarse á labranza, Ricardo gañaba a vida como empregado de Dionisio Tejero S.A., unha empresa que realizaba actividades de importación e exportación de sal, viños, carbóns, cordelería, despacho de aduanas de mercancías, axencia internacional de paquetes postais, pesca marítima, exercendo ademais como consignatarios e armadores de buques.

  Xusto ao carón onde tiñan o seu domicilio e a taberna, Ricardo e Dominga farían certo tempo despois unha pista de baile ao aire libre. Co transcorrer dos anos cerrárona e acabou sendo salón. Disque nos primeiros tempos do local, con motivo das festas parroquiais, montaran un ring para ver boxear ao vasco Paulino Uzkudun, campión de Europa dos pesos pesados en 1926 e 1933, que seica “fixera luvas” co garda civil Cadenas. Uns meses máis tarde de aquela exhibición en Oseiro, Uzkudun viaxaría aos Estados Unidos para pelexar polo título mundial e alí coñecería ao mesmísimo Al Capone.

-Faite americano e eu fágote campión do mundo-, díxolle o popular gánster e contrabandista estadounidense.

Paulino perdería aquel combate no cuarto asalto ante Joe Louis.

  Unha das persoas que nos falou dos primeiros tempos do Salón de Figueroa foi Manolo Rodríguez Pan. Nacido no Rañal en 1936 e casado nos anos 50 en Oseiro con Teresa Suárez, ‘Teresa do Chaparro’, Manolo xa paraba alí de solteiro. “A entrada do salón custaba 4 pesetas. Cando eu empecei a traballar na Coruña, un obreiro andaría polas 100 pesetas á semana. As entradas vendíaas Ricardo e Dominga revisábaas. Diante do salón había mulleres vendendo na froita. Recordo á Xilghara vella, Marina, a Mariana… Nós, no salón tomabamos porróns de viño con gaseosa. Cando había baile, tamén estaba a taberna aberta. Os vellos atendían o salón e a súa filla Maruja e o seu home Moncho atendían a taberna. Polas festas tamén estaban os fillos deles botando unha man. O palco do salón estaba ao fondo e era de cemento. Na miña época recordo de ver actuar alí á orquesta Boquete, aos Mallo de Feáns, aos irmáns Figueroa de Nostián, ou, entre outros moitos, a Lemos e Pontevedra, que eran dous grandes músicos de aquí de Oseiro, que aínda eu os teño levado a Caión no meu Land Rover a actuar nun salón que había onde agora está a cetárea. No salón de Figueroa tamén actuou Finita ‘A Martela’, unha artista moi boa de Castelo (Culleredo) que despois emigrou a Venezuela. No medio da pista do salón había unha columna que tiña cristais. Arriba tamén se bailaba algo, máis ben pouco, pero algún baile fíxose. Donde máis se bailaba era abaixo. Arriba estaban as vellas mirando. A oportunidade de “facer algo” tíñala se bailabas xusto debaixo do balcón onde estaban as vellas. Había que ter pillería para todo (risas).”

De esquerda a dereita: José Suárez 'Lemos', Luciano Pazos 'Pontevedra' e Segismundo Regueiro 'Segís' (Cortesía de  Marina Regueiro Álvarez)

Finita Gay 'A Martela' (Cortesía da súa familia)

  Nunha liña moi semellante ao que nos narrou Manolo Rodríguez Pan, o admirado músico arteixán Víctor Iglesias García conta unha anécdota moi divertida sobre o Salón de Figueroa, anécdota que tivo a ben que formara parte do libro dun servidor Crónicas de Arteixo I, onde o propio Víctor participa con dous capítulos baixo os títulos “Os salóns de baile” e “A sala de festas Eva”. No primeiro deles, Iglesias transcribe literalmente as palabras dun veciño de Oseiro:

“Catro pesetas custaba a entrada, que para min eran a metade do xornal da semana. Pagabas alí, na garitiña que aínda se ve ao lado da porta e para dentro! Deixabas o abrigo no roupeiro, que era unha modernidade para o salón que era, pero bueno, había roupeiro. Como houbese boa orquestra, alí habían de andar as mozas de Pastoriza. Nación que as deu! E eu na fura de diante. No medio da pista había unha columna con espellos e o baile facíase virando ao redor coma nun tiovivo. Había uns palcos nos que se sentaban as vellas que non tiñan outra cousa que facer. Nación que as dou a elas tamén! Se te arrimabas de máis á parella, berraban ou dábanche unha vareada co bastón. Pero elas non sabían que debaixo dun dos palcos había un ángulo morto, o rincón, e alí mordiamos. Ti xa me entendes”. 

Roupeiro da época, que non sabemos se é o  do Salón Figueroa ou o de Eva, en Arteixo. De esquerda a dereita:  Suso do Capataz, Varela e  O Caracol. Detrás, Manolo de Eva (Foto publicada por Manuel Zas Muniz na páxina de Facebook "Veciños de Oseiro de sempre e tamén venideros")

  Durante o inverno, o outono e a primavera cada sábado ou domingo había baile no salón de Figueroa, aínda que a dicir verdade dependía un pouco de si os había en Pastoriza ou en Arteixo porque a competencia era grande. No verán o conto era outro ben diferente xa que había numerosas verbenas polas festas de cada parroquia e, ademais, eran gratis. Polas festas de verán de Oseiro pasaron grandes orquestras como a Oriente, Finisterre, os Rambalts, Maracaná, Los Platinos, os Satélites ou, entre outras, os Trovadores, que polo que nos contou José Riveiro Ferrín, nacido no Seixedo en 1948, “no verán do 62 actuou en Oseiro con eles, cos Trovadores, o cantante Lorenzo Valverde, unha das voces melódicas máis destacadas na España dos anos 60”.

  Los Platinos eran unha das orquestras que tocaban con certa asiduidade durante o inverno no salón de Figueroa. Fundáraa José García Fernández, máis coñecido por ‘Pepe Pachote’, que anos antes tamén creara a orquestra Ritmo e tamén tocara o contrabaixo nos Rambalts e na orquestra Esperela. Outro dos integrantes dos Platinos foi Eulogio Gestal, un músico natural de Altamira (Anceis, Cambre) que andando no tempo sería fundador do popular Mesón de Pastoriza e alcalde de Arteixo (dende 1983 ata 1987). Eulogio tocaba a trompeta e o acordeón e actuou por escenarios de medio planeta formando parte de varias orquestras. En 2021 tivemos a sorte de entrevistalo e, curiosamente, confesounos que coñecera a súa muller Marisa “en Oseiro, no salón de Figueroa, cando eu tocaba na Orquesta Finisterre. Casámonos o 19 de marzo de 1961”.

Palco do Salón Figueroa. Luis, que na imaxe está na batería, era guitarrista de Los Platinos. O utro mozo é Santi Zas, veciño de Oseiro (Cortesía de Santi Zas)

Los Platinos, anos 60 (Facebook "Orquestas 1900")

  Á parte dos Platinos, durante os anos 50-60 tamén tocaban con frecuencia orquestras como os Trovadores. Pero, sen dúbida algunha, os que máis actuaban alí eran, con moita diferencia, Luciano Pazos Otero, máis coñecido como Luciano ‘O Ferreiro’ ou polo alcume de ‘Pontevedra’ e  José Suárez Lozano, 'Lemos', músicos dos que xa falamos neste espazo cando homenaxeamos á Orquesta Pontevedra (podedes ver a crónica aquí:https://cronicasdearteixo.blogspot.com/2021/05/a-orquestra-pontevedra-de-oseiro.html).

Luciano Pazos bailando en 1958 coa súa filla Teresa no Salón Figueroa (Foto publicada pola propia Teresa na páxina de Facebook "Veciños de Oseiro de sempre e tamén venideros")

  Luciano, que quedara viúvo moi novo con catro fillos ao seu cargo, tiña a súa ferrería na rúa Santirso e o domicilio na actual Travesía de Sabón de Oseiro, ao carón da casa da señora Clotilde e moi cerca do salón. O popular ferreiro-acordeonista faleceu en 1963 con tan só 57 anos de idade. Santiago Zas Souto, veciño de Oseiro nacido en 1945, falounos del con moito cariño, e tamén tivo a ben compartir con nós algunha das súas lembranzas sobre o salón de Figueroa. “O salón tiña pista ao aire libre enriba para o verán, que logo terminou sendo salón cerrado. Dominga era a persoa que estaba na porta recollendo as entradas que vendía na taquilla o seu home Ricardo. Ás veces tamén estaba na taquilla a súa filla Fina, que vivía na Coruña. Recordo de ir a bailes nos que Luciano ‘o Ferreiro’ tocaba o acordeón e Lemos a batería. Eses eran os que máis actuaban no salón cando eu era chaval. Os dous eran de alí, de Oseiro. Moita da xuventude de aqueles tempos aprendemos a bailar con eles. Cando Luciano enfermou, recordo que viñera a orquesta dos irmáns Mallo de Feáns a facerlle unha homenaxe no salón, para recaudar fondos para el. Aquel día houbera un abarrote de xente! Tamén recordo ás vellas vixiando nos balcóns, a un lado e ao outro. Cando unha parella se gustaba, metíanse debaixo dos balcóns, fóra da observación das cámaras de vixilancia humanas (risas). Que felices eramos con tan pouco! No salón facíanse concursos nos que se elexía á Guapa de Oseiro, concursos de tango… nunha ocasión o señor Juan ‘o Pato’ organizara o de tango”.

Enrique 'Vichelajota', Santi Zas e un fotógrafo da época (Cortesía de Santi Zas)

Carme 'da Xílgara' elexida Guapa de Oseiro no Salón de Figueroa (Foto publicada por M. Carmen Aldao Suárez na páxina de Facebook "Veciños de Oseiro de sempre e tamén venideros")

  Paralelamente, ao tempo que o salón funcionaba, a taberna seguía estando aberta. Ultimamente, quen a atendía habitualmente era María, que foi a que sempre estivo na casa con seus pais, e o seu marido Moncho Barba (que traballaba en Fenosa mirando os contadores da luz). Os tres fillos do matrimonio, Moncho, Maruja e Tita Barba Figueroa, tamén botaban unha man no negocio. Alí tanto podías tomar unha copa de caña das que abrían o peito, coma comprar un cento de ladrillos, como así nolo contou Pepe López Caamaño ‘O Labrador’, veciño de Estramil que durante moitos anos foi empregado de Cerámica La Perfección (coñecida como a cerámica de Ferreira). Pepe recordaba que “O Cubano viña a Estramil co camión a cargar e despois ían con el dous ou tres obreiros de Ferreira, os que collían na cabina, para levar o ladrillo ás obras ou aos almacéns nos que deixaba o material en depósito, como por exemplo en Oseiro, no salón de Figueroa. Alí íamos tres obreiros para descargar dentro do salón. Tiñan taberna e salón e todas as semanas levábanse dous ou tres viaxes de material, que se descargaba dentro do salón, na pista. E despois alí, os veciños dos arredores que precisaban un cento ou dous de ladrillos pois ían buscalos alí no carro de bois, que daquela non había tanto camión como hai hoxe”.

  Na taberna tamén daban comidas. De feito, polo que nos contou Manolo Rodríguez Pan, “alí comían os de Intelsa cando estaban no Polígono de Sabón”.

  O salón seguiu funcionando ata comezos da década dos setenta, época na que, segundo nos manifestaron varias persoas cos seus comentarios nas redes sociais, tamén tocaron alí Os Tarantos, grupo da época de notable arteixanía. 

En primeiro plano, o edificio do salón. A seguinte casa, a pintada de amarelo, era onde estaba a taberna

  Ao igual que lles pasou aos outros do municipio, o local foi perdendo fol ata que pechou definitivamente na mesma época na que finou o seu fundador, Ricardo Figueroa Souto, que morreu o 21 de decembro de 1970 aos 73 anos de idade.

  Co peche do salón quedaba atrás unha parte moi importante da vida da parroquia e da bisbarra, con centos de anécdotas e ducias de parellas que ennoivaron alí. Certo tempo despois do peche definitivo, Manuel Iglesias, o marido de Tita (que falecería en 1989 con tan só 40 anos) utilizou o local como taller de chapa.

  Despois de tanto e tanto tempo que leva abandonado, as paredes do salón de Figueroa seguen rezumando nostalxia para ducias de parellas que se deron alí o primeiro bico, prometéndose amor eterno ao tempo que a orquestra cantaba aquilo que dicía…

"Así fue que empezaron papá y mamá

tirándose besitos y una guiñá.

Así fue que empezaron papá y mamá

y ya somos catorce...y ya vienen más "

__________________________

(P.D.: Moitas grazas a todas as persoas que participastes activamente estos días cos vosos comentarios nas redes sociais)

OS LAVADOIROS DO PASADO

  Na actualidade, unha casa moderna está equipada cunha lavadora e unha secadora automáticas e, nalgúns casos, cun pequeno lavadoiro para lavar a man as prendas máis delicadas, así como unha táboa de pasar o ferro. Mais houbo un tempo no que, nos fogares dos nosos devanceiros, non había ningunha destas comodidades e modernías. Se botamos a vista atrás, e pensamos durante uns segundos no enorme traballo que pasaban as mulleres para lavar a roupa, é doado entender ás nosas avoas que, con razón, din que a lavadora é o mellor invento da historia. 

Mulleres de Figueiroa lavando na Ponte dos Brozos

  Antigamente, cando non existían electrodomésticos, o lavadoiro era o lugar, dentro ou fóra do fogar, no que se lavaba a roupa a man sobre unha táboa ou pedra lisa que tamén recibía este nome, moitas veces no mesmo río ou regueiro. Cos anos, e especialmente na xeografía galega, estos lugares que adoitaban ser de uso colectivo convertiríanse nunha construción popular preto das fontes á que as veciñas do lugar acodían a lavar a roupa nun acto social e colectivo.

  Estes lavadoiros públicos consistían nunha canle que traían a auga a un ou varios depósitos de granito ou formigón. Aos lados destes depósitos había unhas pedras lisas o lousas chamadas “lavadoiras”, que estaban colocadas cunha inclinación máis ou menos de 40 graos. As mulleres tiñan unha "banca" de madeira de forma angular sobre o que se axeonllaban e, medio agachadas, fregaban e enxaboaban as roupas inclinadas para permitir o lavado á man.

Imaxe de principios do século pasado dun lavadoiro (Arquivo do Reino de Galicia)

  Había lavadoiros que contaban cunha cuberta, que adoitaba ser a catro augas con dúas tesoiras de madeira, sostida por catro ou seis piares de pedra ou obra a xeito de alpendre. Mais tamén había lavadoiros abertos, que durante moitos anos foron os máis comúns.

  Alí xuntábanse as mulleres coas sabas, pantalóns e saias para fregar e refregar contra a pedra, dándolle duro ao cepillo e ao xabón que se fabricaba na casa con graxas e sosa. Mais un momentiño: no lavadoiro tamén había unhas normas… e pobre de quen non as cumprira! Cando eran mantas, la dos colchóns ou verlos de la das ovellas, había que ir aos regatos, moitas veces en burro ou cabalo e levando a comida.

Panorámica actual do antigo lavadoiro do Rañal

  Nalgúns lavadoiros, as mulleres lavaban a roupa unhas fronte a outras. Noutros, facíano de lado, caso no que había que botar a auga sobre a roupa coa man dereita  para, así, evitar botarse unhas a outras xabón e auga.

  Para sacarlle a carroña á roupa a lavandeira tíñase que situar na parte baixa por donde corría a auga. Despóis extendía as prendas a clarexar nos arredores. Posta a roupa ao sol, botábaselle auga para que fora amolecendo a suciedade. Logo dábaselle outro fregado, esta vez no centro do lavadoiro donde a auga estaba limpa, dándolle o toque final escorrindo e torcendo. Así quedaba preparada para secala, pendurada dun arame xa na casa ou dunhas ramallas na horta. Unha vez seca tiña lugar o planchado da roupa, tarefa reservada para a tarde dos sábados, cunha prancha de ferro macizo (de aí a expresión galega actual “pasar o ferro”). Máis tarde aparecerían ferros máis modernos, semellantes á caldeira dunha máquina do tren: facíase un braseiro metendo a borralla no interior do ferro, soplando por un furadiño para avivar o borrallo que o quentaba. Nas casas que non tiñan ferro botábase man de “pedir prestado”.

Mulleres camiño do lavadoiro

  Aínda que algunhas casas,  polas que transcorría próximo un río, podían contar cun propio, os lavadoiros de roupa  adoitaban ser lugares públicos e abofé que ben necesarios. Xunto coas fontes e os muíños, os lavadoiros eran os grandes lugares de convivencia e contacto social para as mulleres da época. O lavado da roupa foi unha tarefa dura que, frecuentemente, realizaban as mulleres máis novas da casa.

  Aos lavadoiros íase lavar a roupa, sí, e aínda que era un traballo duro facíaselle fronte con certa ledicia pois, durante séculos, foron sitios de tertulia nos que se falaba do divino e do humano. Unha especie de redes sociais do momento, ou pequenas axencias de noticias, onde os cotilleos nacían, reproducíanse e morrían. Se alguén quería enterarse e saber con detalle se o neto da tía Mercedes andaba a facerlle as beiras a Piluca do Touciñeiro, o lavadeiro era o lugar no que tiña que había que estar si ou si. Agora todo é máis doado. Botamos unha ollada ao Facebook do veciño ou da veciña para saber da súa vida. Ou os amigos do solteiro de turno colocan un cartaz na Avenida de Fisterra: "Pepiño e María cásanse", mais non é o mesmo: antes íase aos lavadoiros a lavar a roupa e tamén a FALAR… e hoxe ata parece que nos custa dar os bos días!

  Actualmente aínda hai xente que utiliza os lavadoiros para lavar alí as alfombras e outros obxetos igualmente aparatosos mais, a maior parte desos lugares emblemáticos e cheos de encanto, están abandonados ou medio esquecidos e só se conservan vivos na memoria das nosas avoas. Rematamos co testemuño dunha delas, o da veciña do Rañal Carme do Bichelo, que durante toda a súa vida foi usuaria dun destes lavadoiros tradicionais que forman parte do noso patrimonio:

  "Lavar ben a roupa non che era moco de pavo. Ademais dun traballo duro e delicado era unha auténtica arte xa que había que seguir un protocolo rigoroso que comezaba por separar a roupa branca da de cor. A roupa metíase peza a peza no lavadoiro. Empapábase, enxaboábase e fregábanse as manchas difíciles. Despois de enxaboada, a roupa amoreábase no lavadoiro para que fose amolecendo. Peza por peza mergullábase na auga e zapateábase contra o lavadoiro para deixala limpa e aclarada. Lavar a roupa branca era máis laborioso. Enxaboada e sen torcer, botábase ao clareo. Estendíase ao sol sobre o campo de herba e a luz eliminaba as manchas máis difíciles, recuperando a súa brancura. Aclarada e relucente, quedaba a tender nos toxos dos arredores."

Lavadoiro novo do Rañal, anos 90. De esquerda a dereita: Dorinda do Bichelo, Blandina do Coireiro, Lola de Abeleira e Carme do Bichelo.